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Visita del tempio della letteratura
Un po ‘di storia
Costruito nel 1070 e dedicato al culto di Confucio, il Tempio della Letteratura un tempo ospitava i principi e i figli dei mandarini ed era in effetti la prima università del Vietnam. Il pensiero e la morale confuciani furono insegnati lì fino alla fine del 18 ° secolo, quando l’università fu trasferita a Hue. Oggi il tempio accoglie tutta l’assistenza e la cooperazione da parte di organizzazioni culturali e scientifiche, nonché di individui interessati alla ricerca, alla conservazione e allo sviluppo della cultura nazionale del Vietnam. Il Tempio dell’Università della Letteratura non è solo un simbolo del confucianesimo, ma anche una reliquia culturale e storica estremamente significativa del Vietnam in generale e di Hanoi in particolare.
Secondo la storia completa del Grande Vietnam. : “Nell’autunno dell’anno Canh Tuat, il secondo anno di Vu (1070), nell’ottavo mese lunare, durante il regno di Kinh Ly Thanh Tong, fu costruito il Tempio della Letteratura. Sono state scolpite statue di Confucio e dei suoi quattro migliori discepoli, insieme ad altre 72 statue di studiosi confuciani che sono state dipinte. Le cerimonie erano dedicate a loro in ciascuna delle quattro stagioni. I principi della corona hanno studiato qui ”.
Architettura
Il Tempio della Letteratura di Hanoi – un vasto complesso architettonico di rara bellezza – supera le dimensioni di un tempio dedicato a un uomo di altezza, per diventare agli occhi dei vietnamiti il simbolo dell’educazione nazionale di quasi mille anni già e un centro culturale della capitale. Il paesaggio del tempio è spesso impreziosito dalle tuniche piuttosto lunghe di giovani ragazze vietnamite in cerca di splendidi scenari per le loro foto di souvenir. Ci sono anche molti giovani studenti delle scuole di belle arti di Hanoi che contemplano silenziosamente motivi ornamentali dal tempio per riprodurli nei loro disegni… Ogni visitatore, grazie a questo, sente davvero un’atmosfera piena di poesia in sé.
Per un visitatore straniero, fin dal primo passo in questo vasto complesso, si sentirà immediatamente immerso in un paesaggio culturale molto diverso dal suo. La disposizione degli elementi architettonici, i colori tipicamente orientali, il significato dei simboli che abbondano tra i motivi ornamentali, i personaggi sino-vietnamiti … tutto è strano ed esotico, e quindi, con un minimo di conoscenza, la visita sarà molto gratificante.
Nel complesso, il Tempio della Letteratura di Hanoi è composto da cinque cortili separati da muri di mattoni, ognuno dei quali ha tre porte. Queste porte costituiscono tre ingressi al tempio. L’ingresso centrale più grande conduce un visitatore alla casa di culto dedicata a Conficus ai suoi eminenti seguaci nella Quinta Corte. Ma prima di raggiungere questi edifici principali sul retro, il percorso della visita è decorato con graziosi monumenti e bellissimi alberi ornamentali:
C’è il padiglione dedicato alla costellazione della letteratura (Khue Van Cac), la proprietà di Celestial Clarity (Thien Quang Tinh), la Grande Casa delle Cerimonie, la statua di Confucio, i draghi di pietra, le antiche mura, il pietre di inchiostro. E anche il banyan e il frangipani e altri alberi secolari che hanno visto molti festeggiamenti, cerimonie, discussioni letterarie, sessioni di studio ed esami.
Il portico d’ingresso è monumentale, seguito da due cortili prima di raggiungere il “Pavillon de la Pléiade”, un edificio quadrato con l’emblema del sole su tutti e quattro i lati dedicato a questa costellazione che è un simbolo della vita letteraria.
A metà del terzo corso si trova il “Pozzo celeste”, di particolare interesse con, ai lati, 82 stele sostenute da tartarughe di pietra. Furono eretti tra il 1484 e il 1780. Sono incisi i nomi dei 1306 vincitori delle gare di mandarino che si svolsero durante la dinastia Lê. Segue il portico “Good Results” per accedere al quarto cortile e al tempio principale.
Ogni cortile del tempio e ogni caratteristica architettonica prende il nome da un significato speciale, spesso correlato agli insegnamenti confuciani o al richiamo di alcuni simboli della letteratura o di antiche filosofie. Ad esempio, la porta di accesso al quarto cortile che ospita l’altare di Confucus porta il nome Dai Thanh che significa “Grande Realizzazione”; il primo cortile dopo la prima porta del tempio è battezzato con il nome “Nhap Mon” che significa “Iniziazione agli studi” … Alcuni temi principali del pensiero confuciano come l’equilibrio, l’armonia … sono anche tradotti in un modo e un altro nelle forme o nella disposizione degli elementi architettonici. Quindi, più che un luogo di culto, è uno dei rari monumenti vietnamiti che sopravvivono attraverso le vicissitudini del tempo, con valori incontestabili: valori del tempo, valori estetici, valori architettonici, valori documentari … nota su quest’ultimo punto che le stele di pietra dei dottori in questo tempio sono già riconosciute dall’Unesco come patrimonio documentario!
