Lo scopo di questa distinzione è di mantenere la stabilità dei villaggi. A livello amministrativo del villaggio vietnamita, dall’età di 18 anni, i giovani devono partecipare alla cerimonia di conferma per cambiare classe. Quindi, ha diritto a un pezzo di campo comune da coltivare; i raccolti, dedotti dalla parte che deve pagare al comune, appartengono a lui e costituiscono un reddito significativo.

Il supremo onore di un membro giap (dai 18 anni) per salire al rango di anziani. Di solito, arriviamo nella categoria della vecchiaia a 60 anni. Diventare anziani significa occupare un posto d’onore sul tappeto alto. La vecchia classe è onorata da tutto il villaggio. Tra le comunità montane che non sono state influenzate dalla cultura cinese dai tempi imperiali; il gia lang (anziani del villaggio) e hoi dong gia lang, il consiglio degli anziani del villaggio mantennero il potere. Nelle regioni del Viet (nel delta), dove i poteri reali nel villaggio sono stati trasferiti alle classi più giovani; la tradizione del rispetto degli anziani è sempre stata mantenuta. Rispetta gli anziani e diventerai vecchio, dice il proverbio vietnamita.

Gerarchia nel villaggio

In sedute solenni, gli anziani sono collocati nello stesso rango dei Tu Tai (scapoli), dei settuagenari, accanto al Cu Nhan (licenziatari) e agli ottuagenari con il Tien Si (medico).

• La popolazione Chinh Cu (nativa o nativa) nel villaggio del Vietnam è divisa in 5 categorie:
• Chuc sac (laureati dignitari), compresi i vincitori di ascia o distinti dal re.
• Chuc dich (dignitari amministrativi), composto da persone con funzioni definite nell’apparato amministrativo di base.
• Lao (anziani) che comprende tutte le persone anziane del villaggio.
• Dinh (attivo), compresi i maschi di primo grado dall’età di 18 anni
• Ti au (Banjamins), bambini del villaggio.

Le prime due categorie e parte della terza, compresa la più antica, formano un organo chiamato notabili del villaggio. Questi a loro volta sono divisi in grandi notabili, amministratori notevoli, notevoli anziani. I notabili comprendono i più antichi del villaggio e svolgono un ruolo consultivo presso il Consiglio dei notabili.

Quindi, in relazione diretta con la popolazione, e alla testa del popolo; c’è il li truong (amministratore delegato) o xa truong (capo villaggio); sotto il suo comando: Pho li (vice amministratore), il huong truong (che è responsabile della sicurezza). C’è anche il così dinh (registro della popolazione), il così dien (registro fondiario); uno per controllare il lavoro (uomini capaci) e l’altro per l’economia (risaie e terra).

Lo spirito di autonomia

Lo spirito di autonomia così alto nei villaggi vietnamiti è evidente prima del quale lo stato feudale e colonialista ammette di essere impotente. I comuni contadini sono come un piccolo regno, con le loro leggi che gli abitanti del villaggio chiamano Huong Uoc (convenzioni del villaggio); e la sua piccola corte (dove il ramo legislativo e gli amministratori del villaggio formano il ramo esecutivo.

In alcuni villaggi per imitare la Corte ci sono quattro pilastri. I pilastri rappresentano i quattro mandarini principali della Corte suprema. La tradizione Phep vua thua le lang (la legge del re cede ai costumi del villaggio) è un esempio delle relazioni democratiche tra lo stato feudale e i comuni vietnamiti.

Caratteristiche del villaggio vietnamita

Nei villaggi, ci sono simboli tradizionali di carattere comunitario che sono: il cortile della casa comune, il bordo del punto di acqua pubblica – il grande albero di banyan nel villaggio.

Il dinh, la casa comune del villaggio vietnamita

È un centro amministrativo: qui si svolgono tutti gli eventi importanti del villaggio. Qui si svolgono il consiglio dei notabili e quello degli amministratori. Le tasse vengono raccolte lì. Serve come residenza per i grandi mandarini e dignitari che vengono per ispezione o visita. I tribunali vengono riuniti lì per processare l’accusato e i condannati vengono trattenuti in custodia cautelare. È anche il centro culturale: qui si svolgono tutti i festival e le cerimonie del villaggio. Durante le feste, nel cortile, vengono organizzati spettacoli teatrali, è anche un centro di culto. La costruzione della casa comunale obbedisce a rigorosi vincoli geomantici perché la posizione del terreno e la gestione della casa sono ritenute responsabili del destino dell’intero comune. È qui che viene mantenuto il culto di Thanh Hoang (genio tutelare del villaggio).

Il pozzo comune del villaggio

Si trova vicino alla casa comune, qui le donne si riuniscono per pulire le verdure, lavare il riso … Il pozzo comune è diventato il tipico simbolo delle donne. Tanto che in caso di odio tra due villaggi, viene lanciato un incantesimo nel pozzo del villaggio avversario. Per fare questo, piantiamo un paletto nel mezzo!

Il presente dell’albero di banyan nel villaggio vietnamita

In Vietnam, l’albero di banyan secolare all’ingresso del villaggio con un piccolo altare ai suoi piedi continuamente fumato con bastoncini di incenso è un luogo sacro. È qui che si incontrano i geni o gli spiriti (i geni sono nell’albero di banyan, i fantasmi nell’albero di kapok, i gufi e le volpi nel ficus, come dice il proverbio), se rispettiamo l’albero di banyan, è perché lo temiamo. genio in). Ai piedi dell’albero di banyan, c’è spesso una piccola bancarella di ristoro, un luogo dove a volte i contadini riposano mentre lavorano nei campi o passanti. Grazie ai passanti, il piede dell’albero di banyan è diventato una sorta di finestra che consente al villaggio di affacciarsi sul mondo esterno.

La siepe di bambù

Il muro circonda il villaggio e diventa una sorta di solido bastione, inviolabile, indistruttibile dal fuoco, impossibile da attraversare, con radici che impediscono di scavare sottoterra. La fila di bambù è una caratteristica importante che fa la differenza tra i villaggi del sud e le fattorie fortificate cinesi circondate da bastioni di terra

Il villaggio nel Vietnam del sud

Una piccola storia del villaggio vietnamita

Sotto la dinastia Nguyen, lo sfruttamento delle pianure meridionali portò un nuovo volto alla campagna vietnamita. Nel sud, anche la campagna è organizzata in villaggi, ma mentre i villaggi del nord rimangono ben isolati dietro la siepe di bambù, la principale caratteristica dei villaggi nel sud è l’apertura.

Qui, non vedi una siepe di bambù tutt’intorno, con un cancello che si apre al mattino e si chiude la sera come al nord. Le famiglie vivono sparse, lungo strade o fiumi, in luoghi in cui la vita sembra facile. I loro villaggi non sono soggetti a rigide istituzioni e la maggior parte di loro non ha il proprio Huong Uoc (regole della casa). Thanh Hoang (genio tutelare) diventa così un’idea più o meno vaga.

Caratteristiche del villaggio vietnamita

A sud, borghi e fattorie si insediano lungo canali e arroyos. La popolazione del villaggio del Vietnam del Sud è spesso fluttuante. Il contadino non è attaccato al paese come nei villaggi del nord del Vietnam. Questo dà anche al contadino del Sud un carattere più spensierato: puoi spendere tutto ciò che guadagni, mentre procedi, senza preoccuparti del resto. Questa mentalità si riflette chiaramente in una canzone popolare del Sud: sulla strada per l’avventura, se vediamo un gruppo di anatre, le portiamo via, se si presenta l’opportunità di sposarsi, ne approfittiamo, se siamo invitati. per diventare un bonze, non si rifiuta.

Tutte queste differenze hanno le loro ragioni, la popolazione sta fluttuando perché qui. Molta terra coltivabile non è ancora sfruttata. Puoi facilmente lasciare il tuo villaggio per ripulire altre terre meno difficili. Se offriamo alle persone nel sud di cambiare il loro habitat, sono pronti. Una famiglia se ne va facilmente, preceduta dal loro branco di bufali. I magri effetti personali in un piccolo carrello o in una barca. E ovunque puoi trovare terra da coltivare e legna per costruire una casa. Non siamo quasi in imbarazzo per il problema degli alloggi. Tuttavia, anche se fluttuante, la popolazione del sud è ancora organizzata in villaggi. All’ombra del bambù, ogni villaggio vietnamita ha la sua casa comune con il suo culto del genio tutelare e la gente si riunisce sempre per la festa e le cerimonie annuali.

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L’inizio dell’artigianato vietnamita: un’identità antica

L’artigianato vietnamita ha radici che affondano tra 3.000 e 4.000 anni fa, periodo durante il quale i vietnamiti già si distinguevano per abilità manuali eccezionali. Reperti archeologici, come tamburi di bronzo, strumenti di pietra e ceramiche, testimoniano la raffinatezza di questi primi “mestieri.” Queste abilità hanno permesso alla civiltà vietnamita di evolversi e consolidarsi anche nelle fasi più antiche della sua storia.

L’organizzazione dei mestieri nei villaggi artigianali

Uno degli aspetti più peculiari dell’artigianato vietnamita è la sua organizzazione per villaggi specializzati. I mestieri, come la lavorazione della ceramica, del bronzo e del metallo, sono nati e cresciuti all’interno di comunità rurali, diventando parte integrante dell’economia locale. Questa struttura ha permesso ai vietnamiti di sviluppare competenze avanzate senza necessariamente dover migrare nelle grandi città, come accade invece in molti altri Paesi.

Artigianato vietnamita nel Delta del Fiume Rosso

Analizzando lo sviluppo dei mestieri, notiamo che il Delta del Fiume Rosso è stato il cuore pulsante dell’artigianato vietnamita. Durante la dominazione cinese, a partire dal I secolo d.C., i vietnamiti acquisirono e perfezionarono tecniche di metallurgia, fusione del bronzo e lavorazione del ferro. La ceramica, ad esempio, divenne sempre più sofisticata grazie all’uso di tecniche di smaltatura che elevavano l’estetica dei prodotti.

Transizione storica: Nel III secolo, nuove tecniche come la produzione della carta, importate dalla Cina, arricchirono ulteriormente l’arte manifatturiera locale. La produzione di carta, utilizzata soprattutto per documenti e comunicazioni ufficiali, divenne un altro pilastro dell’artigianato vietnamita.

Il prestigio dell’artigianato vietnamita nel periodo imperiale

Con la nascita della dinastia Lý nel 1010, quando l’imperatore Lý Thái Tổ trasferì la capitale a Thăng Long (odierna Hanoi), si assistette a un’espansione dei mestieri destinati alla corte e alle élite. In questo periodo, villaggi come quello di Bát Tràng, specializzato nella ceramica, si dedicarono alla produzione di oggetti di lusso, tra cui sete, gioielli e ceramiche. Questi prodotti divennero famosi anche fuori dai confini vietnamiti e apprezzati in Cina e Giappone per la loro qualità e unicità.

Transizione estetica: Non solo i prodotti, ma anche l’estetica vietnamita attirò l’interesse di commercianti e cortigiani stranieri. L’uso della lacca, ad esempio, era diffuso già da quattro secoli a.C. e conferiva ai manufatti una lucentezza e una protezione che li rendevano durevoli e preziosi.

La ricchezza dei mestieri nel Vietnam centrale

Anche la regione centrale del Vietnam ha una lunga tradizione di mestieri. Il popolo Cham, ad esempio, è noto per l’abilità nella ceramica e nell’intaglio del legno, eseguito con strumenti rudimentali ma con una raffinatezza tecnica e artistica che continua a sorprendere. La scultura della pietra è un altro aspetto distintivo dell’artigianato Cham, che arricchisce l’arte vietnamita con motivi unici e intrisi di significati spirituali.

La rinascita e le sfide dell’artigianato vietnamita nel XX secolo

Il XX secolo è stato un periodo difficile per l’artigianato in Vietnam. Le guerre e l’economia pianificata hanno interrotto la continuità di molti villaggi artigianali, portando alla scomparsa di alcuni mestieri tradizionali. Nonostante queste difficoltà, alcune famiglie e villaggi sono riusciti a preservare le loro tradizioni. In tempi recenti, il Vietnam ha visto una rinascita dell’artigianato grazie agli sforzi di artigiani che, per adattarsi a un mercato competitivo, hanno rinnovato le loro tecniche, adottando processi creativi e innovativi.

Transizione innovativa: I successi di alcuni villaggi, specializzati nella lavorazione della lacca, della seta e dei metalli, hanno riportato l’artigianato vietnamita al centro dell’attenzione, sia locale che internazionale. La combinazione di tecniche antiche e nuove idee è ora il punto di forza del Vietnam.

L’artigianato vietnamita oggi: un viaggio culturale

Oggi, durante un viaggio in Vietnam, i visitatori possono conoscere da vicino l’artigianato tradizionale. Musei come il Museo di Storia Nazionale e il Museo di Etnologia di Hanoi espongono pezzi unici che narrano la storia dei mestieri vietnamiti. I turisti possono anche visitare i villaggi artigianali, come il famoso villaggio di ceramica di Bát Tràng o il villaggio della lacca di An Thái, per ammirare i processi di produzione.

Un’esperienza autentica: Oltre ai musei, l’esperienza di vedere gli artigiani al lavoro nei villaggi permette ai visitatori di comprendere l’importanza dei mestieri vietnamiti, che sono parte viva della cultura e dell’identità nazionale. Gli oggetti acquistati in questi villaggi non sono semplici souvenir, ma autentiche opere d’arte che racchiudono l’essenza del Vietnam.

Conclusione

L’artigianato tradizionale vietnamita è un patrimonio inestimabile che racconta la storia, la creatività e la resilienza di un popolo. I villaggi artigianali continuano a sopravvivere e adattarsi, grazie alla passione e all’innovazione dei loro artigiani, rendendo il Vietnam una destinazione imperdibile per chi desidera scoprire i mestieri tipici e portare con sé un pezzo autentico di questa terra.

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In città come Hanoi e Hue, le grandi tombe imperiali, i templi di Hoa Lu ect … hanno risposto a questa architettura. L’incontro con il buddismo ha permesso all’architettura vietnamita di arricchirsi e di staccarsi dall’influenza cinese.

Architettura del tetto

Da un punto di vista tecnico, quello che è venuto prima è stato il tetto. Quindi gli architetti hanno concentrato tutti i loro sforzi sui pilastri e sulla cornice, fissati con due tasselli (senza chiodi) e scolpiti abbondantemente, a differenza della cornice cinese che era soprattutto laccata. Le pareti erano spesso solo riempimenti di legno e mattoni. Sono soprattutto i templi che esprimono questa autonomia. Costruito a forma di “H” “noi cong ngoai quoc” circondato da mura su tre lati e un ampio portico sul fronte, corrispondono al Vietnam. Più tardi, fu nella costruzione di case comuni (dinh) dedicate agli spiriti che proteggevano il villaggio, che l’arte vietnamita fu pienamente espressa, specialmente dal 17 ° al 19 ° secolo.

Architettura del tempio

Per quanto riguarda le pagode (chua), hanno spesso lo stesso piano: tre stanze in parallelo collegate nel mezzo da un corridoio o da piccoli ponti. Il primo, come un vestibolo con due enormi geni (il buono e il cattivo) o Happiness and Misfortune, così come altri piccoli geni protettivi). Nel mezzo, il bruciatore di incenso, i vassoi di offerta, le enormi campane di preghiera a forma di carpa. Nell’ultima sala troviamo le rappresentazioni dei più famosi mandarini e monaci e dei Buddha del presente (sakyamuni), del passato e del futuro (maitreya).

Architettura vietnamita rurale

Naturalmente utilizziamo i materiali offerti dalla natura: legno, bambù, palma, stoppie di riso. Esprime due influenze: su palafitte, ancora una volta, la cornice è l’elemento più importante della costruzione. Spesso il tetto è coperto di paglia, tegola rossa o legno (Hmong nero).
La moderna architettura vietnamita si distingue per lo stile coloniale francese con reminiscenze neoclassiche di Haussmann, stile Art Déco o ville di Cabourg. Fu riportato all’indipendenza dall’architettura neostalinista sovietica, uno dei più belli dei quali è il Municipio di Hanoi. In breve, come diceva un intellettuale vietnamita, la civiltà del Vietnam è un migliaio di anni di civiltà francese

L’arte di decorare la casa vietnamita

La modellazione ha creato un’arte decorativa, con un ricco contenuto filosofico (quando l’arte decorativa occidentale di solito si attacca alla bellezza visiva, senza alcun bisogno di significato).

Nell’insieme di Tu Linh (i quattro favolosi animali), troviamo Lungo (il drago), simbolo di dominio, forza, personaggio maschile: Ly (il cavallo del drago) o Lân (l’unicorno) simbolo di desiderio di pace, la tartaruga simboleggia la longevità e la fenice, simbolo di felicità; la coppia drago-fenice con la coppia “drago sauriano” e “uccello immortale” che simboleggiano la felicità della coppia

Nell’architettura vietnamita, il drago non è appannaggio di re o imperatori. È così popolare che puoi trovarlo ovunque in campagna. Fa parte della vita lavorativa del contadino, dare alla luce, dare alla luce una grande progenie e così docile che le donne in gonna riescono a ballare sulla schiena. Ciò dimostra non solo il carattere democratico della cultura vietnamita, ma anche il grado di popolarità del drago.

I quattro favolosi animali si combinano con altri quattro animali per formare gli otto animali. Sono Ngu il pesce, Phuc il pipistrello, Hac la mitica gru e Ho la tigre. Sono spesso presenti nell’architettura vietnamita.

Il pesce, legato alla leggenda del “pesce che si trasforma in un drago”, simboleggia il successo. Il nome cinese per il pipistrello è Buc simbolo della felicità. La gru, un uccello raro e bellissimo, incarna felicità, paesi meravigliosi, dove ci sono gru, ci sono immortali. La tigre rappresenta la forza ed è di solito venerata per combattere i fantasmi, gli spiriti maligni e le influenze maligne.

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Le case galleggianti: vita sull’acqua

Nelle regioni di fiumi e torrenti, molte persone vivono su case galleggianti o su zattere. Queste abitazioni, costruite su piattaforme che galleggiano sull’acqua, sono principalmente abitate da pescatori e comunità che dipendono dalle risorse fluviali. Le case galleggianti si uniscono spesso per formare villaggi sull’acqua, creando delle vere e proprie comunità galleggianti. Questi villaggi, caratteristici del delta del Mekong, non solo offrono un rifugio dalle inondazioni, ma promuovono anche una vita sociale e economica basata sulla pesca e sul commercio locale. Qui, ogni famiglia vive sulla propria “casa-zattera”, mentre il villaggio si sposta leggermente con le correnti dei fiumi, dando una visione affascinante della vita sull’acqua.

Case su palafitte: difesa dalle inondazioni

Per le minoranze etniche e per le comunità rurali nelle regioni montuose, la casa su palafitte rappresenta una scelta abitativa comune e tradizionale. Costruita sopra una struttura di pali alti, questa tipologia di abitazione offre protezione da inondazioni frequenti e da animali selvatici, come serpenti e tigri, che vivono nelle zone più basse. Questo tipo di costruzione permette, inoltre, una migliore ventilazione, mantenendo gli ambienti freschi e asciutti durante la stagione delle piogge. Secondo il diplomatico inglese Finlayson, che visitò Saigon agli inizi del XX secolo, le case su palafitte sono ampie, ariose e allineate lungo i corsi d’acqua o le strade principali, creando un equilibrio tra praticità e tradizione.

La casa vietnamita: design e significato simbolico

Il design delle case vietnamite segue la filosofia del “Nha cao cua rong” (casa alta con ampie aperture), un principio che riflette il desiderio di spazi aperti, freschi e ben ventilati. Il tetto è progettato con una curvatura che ricorda una barca a remi, simboleggiando il legame profondo della cultura vietnamita con il mondo fluviale e le tradizioni marittime.

L’importanza di un tetto alto e resistente

Il tetto alto e ripido non è solo una scelta estetica, ma anche una soluzione funzionale per affrontare le forti piogge tropicali. La sua inclinazione favorisce il rapido deflusso dell’acqua, riducendo i danni ai materiali. La struttura in legno, spesso utilizzata, è leggera ma resistente, una scelta pratica per un clima umido, che limita anche l’accesso di parassiti.

Una protezione naturale dal sole e dalla pioggia

Un elemento tipico delle case vietnamite è l’uso di giot gianh, o “gocce di paglia”, che creano una zona d’ombra attorno alla base della casa di Vietnam. Questo bordo esteso del tetto protegge le pareti esterne dalla luce solare diretta e dal calore estivo, mantenendo gli interni freschi. Anche l’altezza delle finestre e delle porte è studiata per limitare l’ingresso della luce obliqua e delle raffiche di pioggia. Nei villaggi tradizionali come Duong Lam, molte case presentano queste caratteristiche distintive, che combinano praticità e bellezza.

Ventilazione naturale e flusso d’aria

Le aperture larghe nelle case vietnamite permettono una buona circolazione dell’aria, mantenendo freschi gli interni anche nelle giornate più calde. Spesso si lascia un piccolo spazio triangolare vuoto vicino al tetto, chiamato khu di, per permettere al calore e ai fumi di uscire, creando così un’efficace sistema di ventilazione. Questo evita anche che i forti venti, che secondo la tradizione portano malattie e sfortuna, colpiscano direttamente l’interno della casa. È usanza, infatti, evitare di allineare il cancello con la porta principale, deviando i venti attraverso siepi o piccoli muretti.

Casa di Vietnam e il rispetto della natura

Le case di Vietnam rappresentano un simbolo di rispetto e adattamento all’ambiente, una filosofia che si riflette in ogni dettaglio architettonico. Dai tetti curvi ai materiali naturali, ogni elemento ha uno scopo preciso, che va oltre la semplice funzionalità. Queste abitazioni, sebbene antiche, rappresentano ancora oggi un patrimonio culturale inestimabile, visibile soprattutto nei villaggi tradizionali e nelle aree rurali del paese.

La casa vietnamita è molto più di una semplice costruzione: è un riflesso della vita, della storia e delle tradizioni del popolo vietnamita.

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