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Le attività culturali in generale e la festa del popolo in Vietnam in particolare sono per le persone che vivono in campagna, le più conosciute, le più importanti e quelle a cui sono più legate. Ogni anno in primavera e in autunno, la gente delle campagne ha la possibilità di riposarsi dopo il raccolto estenuante. Per ravvivare queste occasioni, organizziamo feste tradizionali ovunque.
I contadini lavorano tutto l’anno, sotto il sole e con la pioggia. Hanno solo due occasioni di riposo, durante i primi due mesi dell’anno e durante il mese di agosto, cioè dopo il trapianto di riso dal quinto essere lunare e dal decimo mese lunare. Durante questi periodi, aspettano il tempo per raccogliere il riso e raccogliere i raccolti alimentari sulla terraferma.
La primavera y el otoño, por lo tanto, se convierten en las dos estaciones de los festivales del pueblo. Pero los más numerosos son los festivales de primavera. Las aldeas en Vietnam compiten entre sí, organizando sus festivales. Algunos comienzan apenas llega la primavera. Otros los organizan un poco más tarde.
L’importanza della festa del popolo del paese:
Lo scopo principale della vacanza non è intrattenere le persone. La festa del popolo vietnamita mira in primo luogo a esprimere rispetto, apprezzamento degli abitanti del villaggio verso i loro geni custodi, gli spiriti, i protettori dei villaggi. Secondo la credenza popolare, il genio custode abita nel municipio, testimone della vita dei paesani, protettore e difensore di tutti, condivide la sua quotidianità e conserva nella sua memoria tutti i ricordi del borgo.
Questa opportunità consente agli abitanti del villaggio di conoscersi. Il Vietnam è un paese agricolo. I contadini sono impegnati per la maggior parte dell’anno, per i lavori nei campi; ecco perché raramente hanno l’opportunità di incontrarsi per chiacchierare … Inoltre, ci sono pochi contatti tra l’amministrazione comunale e le cittadine. I consiglieri comunali a volte vengono fraintesi dagli abitanti dei villaggi. Pertanto, le feste di paese in Vietnam sono occasioni propizie per l’incontro tra i leader e gli abitanti del villaggio, permette loro di capirsi meglio.
È un buon momento per gli abitanti del villaggio, che non hanno familiarità con i riti tradizionali, li scoprono o che di solito non partecipano alle feste, a causa della loro situazione economica, per conoscerne il valore. Le belle tradizioni vengono preservate e valorizzate.
Le belle tradizioni vengono preservate e valorizzate.
Numerose attività culturali, organizzate in questa occasione, incoraggiano la partecipazione dei paesani.
Concorso di cucina del riso, concorso di maglia e baby sitter allo stesso tempo. Non è questo l’incoraggiamento delle ragazze nei lavori domestici? Il combattimento di galli, il concorso dei maiali più belli e più grandi, mira a incoraggiare l’allevamento.
Le gare di wrestling, arti marziali e trash mirano a incoraggiare i giovani nell’educazione fisica per la difesa nazionale.
Il concorso di poesia incoraggia la popolazione a proseguire gli studi. La produzione di opere teatrali mira a ricordare parte della gloria di un genio o il grande culmine del popolo vietnamita.
Durante questi festival, è anche un’opportunità per i giovani abitanti dei villaggi vietnamiti di incontrarsi e rivelare i loro amori. L’ideologia confuciana, in una certa misura, impedisce ai giovani di incontrarsi quando vogliono. Pertanto, aspettano occasioni favorevoli per esprimere i loro sentimenti. Sono visti con un “occhio benevolo” dalla gente rispettabile e venerabile del villaggio. Durante questa occasione, alcuni villaggi organizzano giochi di swing per due, poi i matrimoni hanno successo, si nota l’armonia tra la natura dell’inizio della primavera e la gioia dell’uomo.
Infine, durante questa festa del popolo di paese, ospitiamo spesso pasti abbondanti nel municipio a cui partecipano quasi tutti gli abitanti del villaggio. Ogni famiglia contribuisce con la sua parte, spesso una somma di denaro che consente ai funzionari del villaggio di preparare pasti con riso appiccicoso, maiale, verdura, frutta e alcol. Dopo aver mangiato, ogni famiglia riceve la propria parte da portare via. Pertanto, ogni volta che il villaggio organizza il banchetto, gli abitanti del villaggio contribuiscono volentieri per poter partecipare e ricevere la loro parte del pasto.
Questi sono gli scopi principali per i quali vengono organizzate le feste di paese in Vietnam. Oltre a questi motivi, c’è un altro motivo non meno importante per gli abitanti del villaggio: due villaggi vicini sono rivali, in relazione ad una disputa sul territorio occupato illegalmente dall’altra parte, ad esempio. Durante una festa cittadina, il paese vicino vi invia questi rappresentanti per esprimere solidarietà. Quindi, questa rara opportunità permette ai due rivali di dimenticare i loro rancori, di sedersi al tavolo per iniziare la trattativa per rafforzare i loro rapporti di buon vicinato.
I vietnamiti organizzano le loro feste in primavera e in autunno a causa del clima, perché in primavera fa caldo, in autunno è fresco. In primavera inizia un nuovo anno. L’autunno segna il ritorno di una stagione favorevole dopo la stagione delle piogge e delle tempeste.
La festa del popolo comprende generalmente tre fasi rituali principali:
- Celebrazione delle cerimonie di culto (te le)
- Giochi di distrazione
- Parti
La celebrazione delle cerimonie di culto è un modo per esprimere rispetto, apprezzamento degli abitanti del villaggio verso il loro genio guardiano o il fondatore del loro villaggio.
La pulizia delle statue (Moc Duc):
Il giorno prima della festa del popolo, in municipio o nel momento in cui rimane il genio, le statue vengono prima pulite con acqua pulita del pozzo o del fiume, con un asciugamano rosso, poi con l’acqua in cui bagniamo Garo (legno dell’aquila ) e che condiamo con cinque ingredienti (basilico, tra gli altri)
Il costume della statua (Gia quan):
La statua dell’eroe è vestita con gli abiti e il cappello che il re gli aveva concesso e che ha usato, durante la sua vita, per i suoi meriti verso il paese. Se questi vestiti e cappelli non esistono più. Sono sostituiti da vestiti e cappelli di carta. Ancora una volta, gli anziani del villaggio lavano la faccia della statua con acqua contenente cinque ingredienti. Il panno rosso utilizzato per lavare la statua deve essere diviso in più pezzi. L’abitudine dice che questo tessuto porterà fortuna a chiunque lo indossi al collo.
L’organizzazione della processione (Ruoc):
Nella tradizionale festa del popolo in Vietnam, la processione è un momento solenne e simbolico. Durante la processione verrà utilizzata la statua del genio o tornerà dal tempio al municipio o luogo di culto. La processione deve essere organizzata solennemente a livello comunale. Solo i ragazzi sopra i 18 anni possono accompagnare la processione.
La cerimonia inizia con una serie di petardi, quindi i due palanchini vengono portati fuori dal tempio ed esposti.
Quindi inizia la processione. Sulla testa ci sono due bandiere (Viet, Mao) che simboleggiano il potere dei geni. Tiet è la bandiera del comando che il re affida alla persona di cui si fida. Mao è la bandiera intrecciata che simboleggia il titolo conferito dal re.
Poi vengono cinque bandiere di cinque colori (ngu Hanh): blu, rosso, bianco, giallo e nero, che simboleggiano i cinque eserciti dell’eroe. Il rosso rappresenta il fuoco, la terra gialla, il legno blu, il bianco, il metallo, il nero, l’acqua.
Alcuni villaggi vietnamiti usano quattro bandiere, invece di cinque. Le quattro bandiere rappresentano quattro orientamenti: blu indica est, rosso: sud, bianco: ovest, verde: nord. Dopo queste cinque bandiere, ne vengono altre quattro che rappresentano quattro animali sacri (tu linh). L’immagine di un animale, il drago, l’unicorno, la tartaruga o la fenice è ricamata su ogni bandiera.
I bambini piccoli, portando bandiere, si travestono da soldati del passato. La testa con un cappello da soldato, la cintura legata da un lato.
Dopo la bandiera, è il grande tamburo, simbolo della concentrazione nei combattimenti e il cui contorno è laccato in oro e rosso tradizionale portato da due persone. Un altro lo colpisce con una bacchetta d’oro, un altro ragazzo porta un grande ombrello per ombreggiare il tamburo.
Il grande gong che ancora accompagna il tamburo è portato da altri due uomini, mentre un terzo lo batte e un quarto porta un ombrello.
Poi, sono due cavalli di legno bianco e rosso, posti su una barella, trainati da un uomo del corteo. Durante tutta la processione, abbiamo notato un gruppo di musicisti, Dong van che trasportava piccoli tamburelli provvisti di manico e gong, seguito da tre persone in cappello ”(Dau), le cui cinture legate da un lato, ciascuna impugnava una spada .
Dopo la truppa Dongvan, è il palanchino coperto (Long Dinh), in cui collochiamo le cinque offerte (secondo i riti buddisti; acqua; incenso; riso; candela; fiore) e alcuni vasi con bastoncini di incenso.
L’altro ha scoperto il palanchino, in cui il cappello e gli abiti o l’eventuale statua dei geni vengono portati da otto persone coadiuvate da altre otto, in caso di sostituzione.
I vecchi e le autorità cittadine terminano la processione. Sono tutti in abiti tradizionali.
A volte una processione è co-organizzata da due o tre villaggi perché hanno lo stesso genio protettivo. In questo caso, la processione è solitamente molto lunga. Il numero di partecipanti è maggiore. Ogni città ha un palanchino coperto, tranne “la città più importante” che ha un palanchino scoperto.
Animazione durante la festa del popolo.
Swing
Esistono diversi modelli di altalene: altalene che spingono (dua), altalene che tirano, altalene sotto forma di altalene. Il portico di bambù è generalmente costituito da pali lunghi 4 metri. Lo swing più semplice è “dua”. Puoi andare fino a due o da solo. Di solito una ragazza e un giovane entrano ed escono, sfruttando l’impulso che danno con i piedi e i reni.
Combattimento
I lottatori sono solitamente chiamati con il nome di Do Vat. Questo nome è spesso spiegato dal fatto che altre volte i re avevano portatori di palanchini molto robusti chiamati Do Luc Si, per estensione abbiamo dato il loro nome ai lottatori.
In occasione delle feste vengono organizzate gare di wrestling, in cui le truppe di lottatori gareggiano per ottenere i premi assegnati. La città mostra i prezzi fuori dalla porta del municipio. Esempio di prezzo: primo premio, tre piastre antiche, un turbante, secondo premio, due piastre. Prima del combattimento, i combattenti conducono una preghiera al genio del tempio comune.
Combattimenti tra uccelli
Gli uccelli destinati al combattimento sono grandi usignoli maschi (hoa mi). Si nutrono in gabbie di varie forme (tonde, quadrate, esagonali, ottagonali) e ben laccate. Come cibo viene dato loro il miglio (ke) mescolato con l’uovo giovane e, con l’avvicinarsi del giorno del combattimento, viene data loro l’acqua di ginseng coreano (nuoc sam cao li) per aumentare la loro forza. Il combattimento tra uccelli si svolge in un’apposita gabbia con porta quadrata e viene presentato all’interno di una passerella dove si svolge il combattimento.
Quando vuoi combattere due uccelli, metti insieme le loro gabbie e metti una gabbia di femmine tra di loro. Quando i due maschi hanno guardato la femmina, togliamo la gabbia da quest’ultima. Sul ponte, i due avversari si combattono a colpi di beccacce e gambe. La loro lotta si interrompe se uno degli uccelli viene ferito o se scappano.
Le regole del combattimento sono le seguenti: ogni volta che un uccello becca l’altro, il rappresentante di quest’ultimo paga una moneta, ogni colpo di zampa, la somma pagata è di cinque monete.
Combattimento di pesce
In Vietnam, il pesce combattente è un pesce speciale; ha le dimensioni di un dito, il corpo è leggermente striato di rosso e verde, la coda è lunga (catia lia). Due pesci da combattere devono essere nutriti in acque diverse, ad esempio uno nell’acqua dello stagno, l’altro nell’acqua del fiume. Questo è così che sono diversi l’uno dall’altro. Il combattimento si svolge in una giara abbastanza grande e si conclude con la morte di uno dei due avversari.
Buffalo lotta
Si svolgono in particolare a Do Son, vicino a Hai Phong, nel Vietnam del nord, nel giorno del genio della mamma, cioè il decimo giorno dell’ottavo mese.
Combattimenti di cricket (Choi de)
Di solito si svolgono in primavera. Le ricompense sono molto alte. Si dovrebbe scegliere un cricket maschio molto grande e forte. Lo mettiamo in una piccola gabbia e ogni notte esponiamo la gabbia alla rugiada in modo che possa bere la rugiada. Sono fatti per combattere a due a due su un piccolo vassoio laccato in rosso e oro. Ogni colpo che colpisce il bersaglio ha un punto. Il cricket che ha vinto tre di fila è classificato primo, due, secondo e uno, terzo.
Libera i piccioni
Devi scegliere i piccioni viaggiatori (piccioni di razza). Prima della competizione vengono visualizzati i premi; poi bisogna fare in modo che il giorno della competizione venga scoperto il cielo, perché, se ci sono forti venti e pioggia, i piccioni rischiano di disperdersi.
Al momento del rilascio, i proprietari portano i loro piccioni nelle loro gabbie. Per il segnale, colpiamo alcune bacchette sulla parte superiore di ogni gabbia, gli uccelli alzano il collo; le gabbie vengono aperte e gli uccelli volano in bande formate da ciascuno degli uccelli in ciascuna gabbia. Il gruppo che vola più in alto in perfetto. La coesione è dichiarata vincitrice. Dopo la competizione, i proprietari tornano a casa con le loro gabbie vuote per ricevere i piccioni di ritorno.
